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  人们对“坐堂医”这一名词都不生疏，一般在一些大型中药店，都设有坐堂医，以一位德高望重、医术精深的医师坐诊，为前来就医的患者诊脉看病。这种准则起源于汉朝，史上第一位坐堂医是张仲景。

  张仲景是东汉南阳郡人，自幼聪明好学，博学多才，逐步对中医学书本有所涉猎，后来师从于同郡的张伯祖。“术出于伯祖，而精于伯祖。”这句话相似青出于蓝而胜于蓝，他的名声逐步超过了自己的教师。

  张仲景从小讨厌官场，小看宦途。但无法宗族重托仍是参加了科举，后在汉献帝建安年间中期，张仲景出任长沙太守。

  其时长沙遭受比年的瘟疫，死了很多人。为解救长沙的黎民大众，张仲景在繁忙的公事中挤出时刻，持续探究，寻求医治瘟疫的良方，给当地的大众医治疾病。

  但有一个很实际的问题，在其时，当官的不能随意进入民宅，挨近大众。但是不触摸大众就不能为他们医治。所以张仲景想了一个方法，让衙役贴出告示，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的大众进来。他端端正正地坐在大堂上，挨个地细心为大众诊治。他的行为在当地产生了激烈的反应，老大众无不拍手称快，对张仲景愈加拥护。时刻久了便形成了常规。最终每当阴历初一和十五，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的大众，乃至有些人带着行李远道而来。

  所以后来人们就把坐在药铺里给人看病的医师，通称为“坐堂医师”，以此来留念张仲景。比方现在北京的同仁堂、成都的华安堂、贵州的同济堂等等，都把坐诊的医师称为“坐堂医”。

  后世的“坐堂医”仍旧秉承张仲景和蔼可亲、朴实无华的行医风格，坐堂行医仅仅有一张方桌，一方脉枕。老中医凭仗这些简略的辅助工具，以多年的行医经历，精深的医术，通过望、闻、问、切手法为患者看病。前堂开了药方，患者拿着药方去后堂抓药，沿用着数以千年的传统形式，令患者感觉到很便利。

  晚年，张仲景目击瘟疫给大众带来的苦楚，其宗族数百人在几年间就失去了三分之二。他开端悉心编撰医学下场，在总结前人理论的基础上，记录了自己多年堆集的名贵经历，总算写就了《伤寒杂病论》一书。此书，与《黄帝内经》等医学典籍同尊为四大医学典籍。

  它建立的“辨证论治”准则，是中医临床的底子准则，是中医的魂灵地点。清代医家张志聪说过：“不明四书者不行认为儒，不明本论(《伤寒论》)者不行认为医。”华佗称《伤寒杂病论》：“此真活人书也!”而他自己也有一句名言：进则救世，退则救民;不能为良相，亦当为良医。这句话表现了张仲景的人生追求和崇高医德。

  近来，中医药文明体裁人物剧《医圣》正在热播。该片由深圳大宅门影业有限公司和仲景宛西制药股份有限公司联合摄制。

  电视剧《医圣》以张仲景生平为布景，加以艺术创作，叙述了张仲景宗族没落后投靠悬济堂悉心学医，历经苦难终成医圣的故事。著作坚持宏扬民间传统文明，传达正能量，剧中医学故事来自于史书记载以及张仲景后人与传承者的总结。该剧的播出，关于宏扬仲景精力、传达仲景文明、促进中医药工作昌盛具有活跃的推进效果。

  作为扎根医圣故乡南阳的中医药企业仲景宛西制药，多年来一直以承继宏扬仲景中医药文明为己任。多年来一直是仲景精力的传达者、仲景工业的践行者，在助力中医药强市建设中活跃探究，不断推进中医药工作工业高水平质量的开展。仲景宛西制药凭借多种媒体途径讲仲景故事。此次谋划出资拍照的中医药文明体裁人物剧《医圣》更引起社会各界重视，再一次掀起一股中医热潮。